Avezzano. Marsicaland: da evento a comunità che vive tutto l’anno.
di Claudio Rosini
Questa riflessione nasce da un confronto con una persona che ha avuto un ruolo importante in Marsicaland. Riconosco il valore di questa manifestazione, il ruolo che svolge per il territorio e la strada che ha già fatto. Proprio per questo mi sono permesso di immaginarne uno sviluppo possibile.
Parto da una memoria. Per chi ha sessant’anni o più, piazza Risorgimento era il cuore di Avezzano. Era il luogo dove si riunivano tutte le diversità della città e dei paesi vicini. Ognuno era diverso, distante dagli altri sotto tutti i punti di vista, ma ognuno riconosceva a se stesso e agli altri che quel luogo apparteneva a sé e anche a quelli che detestava. Non si sceglieva con chi condividere la piazza: la si condivideva e basta, e proprio per questo ci si sentiva parte di qualcosa. Oggi non è più così. La piazza è deserta, praticamente tutti i giorni e a tutte le ore. Perché?
Quella piazza era, senza che nessuno lo dicesse, una scuola di convivenza. Si imparava a stare accanto a chi non si sarebbe scelto, a salutare chi non piaceva, a riconoscere un volto come parte del paesaggio comune. Non era un’armonia perfetta, e nessuno la ricorda così: era un equilibrio fatto di attriti accettati. Quando quell’equilibrio scompare, restano tanti individui, ciascuno chiuso nel proprio spazio privato.
Non c’è una risposta sola, ma qualcosa, in questi anni, è stato compromesso. Il moltiplicarsi di “cattedrali commerciali” in periferia ha svuotato il centro di Avezzano, che era il luogo collettivo in cui ogni differenza trovava la propria riconoscibilità. Quando il commercio si sposta fuori, con lui si sposta la vita: si arriva in auto, si parcheggia, si entra, si compra, si esce. In un centro commerciale si incontrano clienti, non concittadini, e nessuno è costretto a guardare chi è diverso da lui. Una piazza è l’opposto: è il posto in cui si sta insieme anche senza averlo scelto. Per questo la sua scomparsa non è solo un fatto urbanistico: è un fatto civile.
Ma sarebbe riduttivo attribuire tutto a questo. Avezzano e la Marsica hanno attraversato una trasformazione strutturale del tessuto sociale, economico e culturale, che non hanno solo subito ma di cui sono state anche protagoniste. Non so dire se il danno al centro sia reversibile. So però che si può tornare a costruire progetti capaci di generare una società condivisa tra le diversità.
I numeri aiutano a capire. Nel 2025 il saldo migratorio dall’estero in provincia dell’Aquila è stato positivo per oltre duemila persone, compensando quasi del tutto il calo dovuto a più morti che nascite. Senza chi è arrivato da fuori, il territorio si starebbe svuotando molto più in fretta. Avezzano è il caso più evidente. Conta circa 40.900 residenti e nel 2025 è cresciuta di oltre 200 abitanti, in controtendenza con l’Abruzzo, grazie ai nuovi arrivi. Al 1° gennaio 2025 gli stranieri residenti sono 3.861, il 9,4% della popolazione, una quota sopra la media nazionale del 9,1%. È un mosaico: 1.231 marocchini, 834 romeni, 285 ucraini, 279 albanesi, poi pakistani, cinesi, georgiani e decine di altre nazionalità. Quasi 680 sono bambini e ragazzi sotto i 15 anni: sono già la scuola, lo sport, la prossima generazione. Nei paesi della piana la presenza pesa ancora di più: a Luco dei Marsi gli stranieri sfiorano il venti per cento dei residenti, e quote significative si registrano a Celano, San Benedetto dei Marsi, Trasacco, Ortucchio e Pescina.
Questo significa che la piazza di oggi, se si riempisse, non ospiterebbe più soltanto le differenze di una volta, quelle tra il cittadino e il paesano, tra chi stava in centro e chi veniva dalla campagna. Ospiterebbe anche differenze di lingua, di religione, di origine. È una sfida più grande, ma è la stessa sfida di sempre: riconoscere che quel luogo è di tutti, anche di chi non ci somiglia.
Ma il resto della Marsica racconta un’altra storia. In cinquanta anni la Marsica ha perso 34.086 abitanti, come se un’intera città fosse sparita dalla carta. Solo cinque comuni su trentasei hanno numeri in controtendenza. Tagliacozzo ha perso quasi 3.800 persone, e Cappadocia il 76% dei residenti, Sante Marie il 66%, Villavallelonga il 56%, Ovindoli il 51%. Il quadro è quello di tutte le aree interne: in provincia più della metà dei comuni ha meno di mille abitanti e quasi uno su tre non arriva a cinquecento.
Non è un destino inevitabile. Dove i paesi si svuotano, non muoiono solo le case: chiudono le scuole, i negozi, i servizi, i luoghi dove ci si incontra. Muoiono anche per mancanza di investimenti culturali, sociali ed economici. Un paese in cui non c’è un motivo per restare, o per tornare, perde i giovani e poi perde tutto il resto. È un circolo vizioso, e spezzarlo richiede scelte, non nostalgia.
In questo quadro Marsicaland ha un ruolo importante, e lo ha anche perché non smette di crescere. Non ho partecipato di persona a quest’ultima edizione, ma l’ho seguita attraverso i canali informativi, e quello che ne ho visto mi racconta un percorso in sviluppo. Attorno al tema centrale, l’economia e la vocazione agricola del nostro territorio, si sono aperti spazi per argomenti nuovi, con un obiettivo chiaro: costruire senso di appartenenza e riconoscimento reciproco. Non è poco, in un territorio che per anni ha faticato a riconoscersi.
La mia speranza è che Marsicaland non sia soltanto un evento, un’occasione concentrata in due o tre giorni, e diventi qualcosa che vive 365 giorni all’anno. Un luogo che riattivi in modo continuo, in spazi fisici riconoscibili, la socialità e il senso di comunità che nei nostri territori si sono smarriti.
C’è poi una trasformazione più sottile, ma decisiva. Il centro di Avezzano si riempie spesso di persone per concerti e iniziative culturali: è una massa, che si ritrova nello stesso posto, consuma un evento e torna a casa. Marsicaland può essere l’occasione per trasformare quella massa in comunità. Il corteo storico è ciò da cui veniamo; l’insieme delle culture presenti oggi sul territorio è ciò che siamo. Messi insieme, passato e presente generano appartenenza e senso di socialità. La differenza tra una folla e una comunità è proprio questa: la folla condivide uno spazio, la comunità condivide una storia e sa di averla.
Per riuscirci servono tre azioni.
- Dare a Marsicaland una casa. Servono spazi stabili dove, tutto l’anno, la dimensione culturale possa convivere con quella commerciale e con la valorizzazione dei prodotti del territorio. Un evento passa, un luogo resta. E la casa migliore è quella che riporta la vita dove la vita c’era: nel centro, nelle piazze, nei luoghi che i nostri genitori ricordano pieni.
- Farne un volano di integrazione. I lavoratori nordafricani, quelli dell’Europa dell’Est e di tanti altri paesi non sono soltanto braccia nei campi o mani e parole che accudiscono i nostri anziani. Sono portatori di culture e valori che arricchiscono la nostra quotidianità, e i dati dicono che sono tra i pochi a tenere in piedi la demografia del territorio. Riconoscerlo è la condizione per ricostruire ciò che Avezzano ha perso: la socialità. E vuol dire anche farli entrare da protagonisti nella festa, non solo tra il pubblico.
- Portare Marsicaland nei piccoli paesi. Se resta confinato ad Avezzano, rischia di essere un altro polo che attira e svuota. Può invece diventare una rete: iniziative che circolano tra i borghi, prodotti e saperi dei paesi interni che trovano una vetrina, e investimenti culturali e sociali che danno a chi vive lontano dal centro una ragione per restare.
Come si fa, in concreto? Alcune strade possono partire già dalla prossima edizione. Il corteo storico può coinvolgere le scuole, dove siedono già i figli di tutte le comunità, perché i bambini di origine marocchina, romena o albanese conoscano la storia dei braccianti del Fucino come parte della propria. Le comunità straniere possono diventare protagoniste, non ospiti: con la loro musica, la loro cucina, i loro racconti di migrazione accanto a quelli dei nostri nonni, perché anche chi è partito dai paesi della Marsica per cercare lavoro altrove conosce la fatica di arrivare in un posto non suo. E nei mesi fuori dalla manifestazione servono appuntamenti piccoli e regolari, un mercato, un laboratorio, una serata, che tengano accesa la piazza anche quando non c’è il palco. Non servono grandi opere: servono continuità, ascolto e qualcuno che si prenda cura del luogo.
Si parte da un presupposto: la diversità è un valore e una crescita, non una perdita né la sensazione di essere svuotati del proprio passato. Il futuro si costruisce anche conoscendo il passato, e il passato di questa terra è fatto di fatica e di conquiste. Penso a chi è venuto a lavorare queste terre dopo il terremoto, da altre zone d’Abruzzo o dai paesi più piccoli attorno ad Avezzano. E penso alle lotte agrarie degli anni Cinquanta contro Torlonia, quando i contadini del Fucino, che lottavano per la terra contro il principe, pagarono con il sangue. Il 30 aprile 1950, nella piazza di Celano, gli spari della forza pubblica uccisero due braccianti, Antonio Berardicurti, di 35 anni, colpito alla gola, e Antonio Paris, di 45, colpito al torace, e ne ferirono una decina. Quest’anno la sfilata storica di Marsicaland li ha ricordati, ed è un segnale importante: una festa che onora il lavoro della terra non può dimenticare chi per quella terra è morto. Quella stagione di lotte cambiò il volto del Fucino: la terra non era più solo del principe, ma di chi la lavorava. Sono state queste presenze, antiche e nuove, a scuotere un assetto che rischiava di restare immobile, e a fare della Marsica ciò che è oggi.
Marsicaland può essere il luogo in cui tutto questo si incontra: la terra, il lavoro, le culture, la memoria. Basta decidere che non debba spegnersi alla fine della manifestazione. Se la piazza tornasse a essere di tutti, anche di quelli che non ci piacciono, Avezzano ritroverebbe ciò che ha perso: non una folla, ma una comunità che sa da dove viene e con chi sta costruendo il futuro. La prova sarà semplice da misurare: un martedì qualsiasi, alle cinque del pomeriggio, la piazza sarà ancora viva? Se sì, Marsicaland avrà vinto la sua scommessa
